分布于不同地方的语言使用者，在长期的发展过程中，积累了生产生活的共同或独特的经验。这些经验或知识体系都凝聚在语言之中。而各个语言群体对自然界的认识分别在不同的方面达到了不同的深度，形成了认识结构的互补分布，共同构成了人类广博精深的知识体系。

这段文字意在说明（ ）

艺术家的艺术修养还在一定程度上影响着艺术作品的格调高低。中国古代的画论就强调把“技而进乎道”、“艺而进乎道”作为最高追求目标。“道”即是人生修养的境界，对道的修悟程度高下则反映了人品的高下。人品的问题反映在绘画中便有“气韵不可学”、“气韵必在生知”等说法。人品不完全是天生的，后天的修养决定着它的涵养和发展。所以在人品上每个人不是消极被动的，而可充分发挥主观能动性，不断改善人品。故《孟子》曰“吾善养吾浩然之气。”中国古代画论也一再强调画品系乎人品，人品高则画品高，人品卑则画品卑。所谓‘“人品不高用墨无法”。明·李日华《紫桃轩杂缀》，“笔墨亦由人品为高下。”清·方薰《山静居画论》，学问与品性的修养对于艺术家特别重要。所谓“读书最上乘，养气亦有以气充可意造，学力久相倚。”“养气”即思想品性方面的修养。

这段文字的主旨是（ ）

即使穿过玻璃或水这样的普通透明材料，光速也会略微降低，因为光会与组成材料的原子相互作用。但是在这种情况下，影响是微弱的，并且任何加强这种影响的试图都会导致光的吸收。因此，重要的是使光的速度降低，而且不至于被吸收。韦尔奇博士通过小室做到了这一点。这种方法把铷原子置于一种非常微妙的量子状态中，在这种状态下铷原子不能吸收光。同时，两束光的相互作用产生了另外一束波长很长的光，这束光的传播速度比原先两束光的速度要慢得多。

下列不属于韦尔奇所做实验的内容的一项是（ ）。

写作是一个复杂的精神之旅，越是好作品越需要作者沉下心来，慢慢写作。而中国的撰稿人多为靠稿费为生的落魄文科毕业生，或者是赚取零花钱的在校学生。要这群人写出有历史沉淀感的东西，就如同让幼儿园的孩子制定国策一样，是完全不可能的事情。他们将自己称为“搞文化的”，或者是“做文化的”，甚至是“玩文化的”。殊不知“搞”“做”“玩”折射的正是这个文化群体的“嫖客心态”。对文化的玩世不恭，可见一斑。