公务员考试行测练习:文章阅读(186)
发布时间:2016-07-29 09:36:47 作者:阅读下面的短文,回答以下各题:
尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子,古希腊历史学家希罗多德或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿,在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如,在美国,学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源,以及其他人,那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢?
这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说,它与人类的技术局限有关。在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权;只有当适当的运输和通信方式得到发展,对其他民族和文化的研究才可能盛行。
这并不是说,人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如,圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族,其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异,比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段,人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以专业文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚。
对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是( )。
A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性
B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性
C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性
D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性
下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是( )。
A.广阔的地理范围,造成交往的局限
B.落后的旅行手段,造成沟通的不便
C.显著的民族差异,导致理解的困难
D.迟缓的认识发展,导致研究的滞后
下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是( )。
A.不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同
B.人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法
C.民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同
D.不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式
根据全文内容,下面说法不恰当的一项是( )。
A.具有课程意义的人类学工作出现较早,但含有学分的人类学课程形成较晚
B.人们较早关注到与己不同的民族的存在,但关注人类各种各样的差异却较晚
C.北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著
D.长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关
阅读以下文字,完成各题。
中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。中国自古以来就是农业国度,就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合,礼乐便是这个系统的体现。礼不仅包含宗教仪式,而且包括各种典章制度;乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善结合,以善统美,这是中国审美文化的基本特征。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德,反过来又束缚了文艺的发展。这一点鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理,但是强调美善一体,审美与文艺必须有特定的社会伦理内容,却是有其合理价值的。对于我们这样一个汪洋大海般的小农社会国家来说,审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导,而只是某种娱乐工具,就会在现实上造成失误。摒弃理性,提倡感性主义只会导向低级的官能主义,如今“过一把瘾就死”,“潇洒走一回”,这些社会话语隐喻了人们及时行乐、醉生梦死的心态,地摊文化便是这种心态的审美幻化,严肃文艺的[a]在这种文化氛围中也就势所难免了。
传统审美文化提倡美善合一的同时,还提出“反(返)情以和其志”的思想,即提倡将情感升华到高尚的道德境遇。孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”他十分重视用艺术的形象教育使人们确定道德规范,最后在审美与意识中获得人生的快乐。在物欲横流的时代,审美文化的主要职责不在满足人们的宣泄感官的消遣娱乐作用上,而在引导人们超越自身的感性存在,上升到自由的人生境界。文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂,培养良好的国民素质。当然节情以理,并不是返回封建主义产物上去。这里的“礼”和“志”,其内涵是新型的道德标准。其次,“理”还应该包含作品本身的内在逻辑。尊重作品本身的辩证法,而不是人为地扭曲作品,使作品成为某种抽象理性与道德的符号。传统审美文化价值的确立首先应该站在今天的高度去审视。这一点是基本的原则。
鲁迅在《摩罗诗力说》中曾予以全面批判的对象是( )。
A.中国传统审美文化
B.天人合一的思想
C.把善的内容界定为封建仁义道德
D.将审美和伦理混为一谈
站在今天的高度去审视传统审美文化价值,下列选项中哪一项不属于本文给我们的有益启示?( )
A.文艺应净化人们的灵魂,培养良好的国民素质
B.文艺应做到思想内容和艺术技巧的统一
C.文艺应该成为国民精神的火花与前导
D.文艺应真实地反映本时代人们的心态
下列选项中对于文章第2段提到的“节情以理”的“理”理解正确的是( )。
A.封建的仁义道德思想
B.良好的现代国民素质
C.抽象的理性与道德符号
D.具有时代性的道德标准
根据文中所述,中国传统审美文化的精髓是什么?( )
A.天人合一与人人相合
B.善美一体,以善统美
C.“反(返)情以和其志”
D.“立于礼,成于乐”
下面说法中不符合本文观点的是( )。
A.中国传统审美文化从思想性和艺术性的结合上欣赏和评价文艺作品,并且把思想内容方面的要求放在统领的地位
B.中国传统审美文化主张通过艺术形象陶冶人的性情,使人的思想感情逐渐升华到高尚的境界
C.中国传统审美文化用封建礼乐的要求欣赏评价文艺作品,从而否定了文艺作品的教育意义
D.如果摒弃社会伦理内容,审美文化不能成为国民精神的正确前导,就会造成中国审美文化传统的断裂
文中[a]处应填入的词语是( )。
A.衰颓
B.兴旺
C.没落
D.消亡
现在,明眼人一看就知道,相声明显竞争不过小品。为什么呢?
我想,主要的原因,在于现代相声在思想性的追求上有些落伍,整体上不如小品的思想性深刻。
按说,相声艺术发展到今天,在艺术上已经相当成熟了,说学逗唱的功夫和技巧,应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品,直接借鉴了西方许多艺术手法,尤其在思想性和哲理性上独领风骚,这是它顺应时代风尚,后来居上的首要原因。
大家知道,新中国成立后,国民的整体素质和文化修养普遍改善,人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求,人们在追求艺术享受的同时,还追求思想的升华和哲理的启迪,追求“有益的”教诲。这“有益的”,不能理解为政治说教,也不能理解为道德说教,它更多的倾向于知识和哲理,倾向于生活中的真理。
每年的春节联欢电视节目中,那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的,因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时,心灵得到了陶冶,智慧得到了启迪。相反,那些显得有些粗俗,仅仅为了逗得观众一乐的小品,往往并不能赢得广大观众的青睐。
有人说,中国人接受了几千年的说教,现在都有点厌烦了,艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教,这不假,但那是什么样的说教呢?如果违背科学,违背真理的说教,不要说中国人,更不要说现代的中国人,就是外国人不是也同样反感吗?但说教并不意味着就非要违背科学,违背真理,它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗?人们,心中排斥的,只是虚伪造作无用的说教,决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么时候也不会改变。
这几年,哲理故事逐渐流行于故事刊物中,为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂,重新拉回了大量的读者,就很能说明这个问题。大量的哲理美文,正风行于网络和各种期刊中,也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶,不会拒绝有益的启迪。
所以,我愿意为说教争鸣,愿艺术永远不要脱离主题,脱离它该有的思想内涵。
下列对文章主旨的概括,正确的是( )。
A.人们排斥的只是虚伪造作无用的说教
B.艺术不要脱离主题和应有的思想内涵
C.说教应既有艺术性又有一定的哲理性
D.人们向往真理,热爱探究生活的哲理
A.人们已不会被有趣的艺术形式所吸引
B.同时追求艺术享受和有益的教诲
C. 国民的整体文化素质普遍改善
D. 倾向于追求知识哲理及生活中的真理
下列选项中,不能作为本文观点的论据的是( )。
A.某些电影作品情节简单,画面制作精良,票房收入屡创新高
B.某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病
C.一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱
D.某影片体现了对小城镇居民的人文关怀,成本低,叫好又叫座
第7段中,划线处“强心剂”一词指的是( )。
A.知识
B.故事
C.趣味
D.哲理
作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉,是因为( )。
A.纯艺术只是一种理想,现实中并不存在
B.现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教
C.追求真善美是所有艺术形式的终极目标
D.人们并不反对传播科学、启迪人生智慧的说教
人体免疫细胞能发现并杀死被感染的细胞而不伤害健康的细胞,其机理一直困惑着人们。科学家最近初步揭开了其中的奥秘,原来被感染的细胞能发出信号向免疫细胞求救。
美国马里兰大学的一个科研小组最近在英国《自然》杂志上发表论文指出,人体细胞中大都含有肽,它是细胞健康状态的标志物。细菌或病毒侵入细胞后会破坏该细胞①,同时自己也分解繁殖。这时肽分子就会与细菌或病毒碎片结合。这样,附近的免疫细胞就得到该细胞②受感染的信号,然后通知其他免疫细胞一同将受感染的细胞及其中的感染物杀死。
该科研小组是利用X射线晶体分析法发现这一奥秘的。他们选用了能诱发某些白血病的HTLV病毒作为研究对象,并在免疫细胞T细胞中发现了这一病毒的受体。当肽分子与该病毒③残片结合后,就会激发附近的T细胞上该病毒④的受体,从而使T细胞发挥作用。科学家说,T细胞上含有上百万个不同的受体,利用它可发现大量细菌或病毒并将受其感染的细胞杀死。
A.①和②相同,③和④不同
B.①和②不同,③和④不同
C.①和②相同,③和④相同
D.①和②不同,③和④相同
A.人体细胞在健康状态下,其中才会有肽分子存在
B.肽在细菌或病毒入侵后能发出求救信号,维护人体健康
C.人体在健康的状态下,细胞内含有的肽相对较多
D.肽分子能将入侵的细菌或病毒分解并与其碎片结合
A.马里兰大学科研小组发现肽与T细胞合作的奥秘,是利用了X射线晶体分析法
B.科研小组发现,肽分子向T细胞发出求救信号的方法是激发T细胞内存在的受体
C.科学家说,能发现并杀死各种不同的细菌或病毒的T细胞上的受体有上百万个
D.一些科学家说,发现细菌或病毒,杀死被细菌或病毒感染的细胞的是T细胞内的受体
阅读以下文字,完成各题。
跟电视一样,收视率对中国的电视和广告行业而言,是个地地道道的舶来品,在中国的应用不过短短二十余年。由于这是一个全新的行业指标,因此不仅国内开展此类业务的经验还有待摸索和积累,而且对这一领域进行深入研究的专家和机构也少之又少。如此一来,在当前收视率已经被看作电视、广告行业的通行货币的情况下,促进收视率调查的公开、透明和公平,就显得尤为迫切。根据美国、英国等开展该项业务较早的国家的经验,要真正实现收视率调查的公正、可信,不仅需要收视率调查机构本身的科学方法和诚信态度,更需要行业主管部门的监管调控及社会公众的积极参与。而对于今天的中国来说,通过一组报道,让更多公众知道了收视率这个行业术语,了解了收视率调查的方法,未尝不是一个良好的开端。
另一方面,在获得了准确可信的收视率后,更为重要的恐怕是如何看待和使用收视率。说到底,收视率只是一个可供行业参考的数据,任何对其本身的攻击都只是,而如何将它用得科学、用得合理,却完全关乎从业人员的态度。
实际上,与收视率一样,在文化产业快速发展的今天,网络点击率、电影票房、图书销售量、剧院上座率等等一系列数字,也越来越多地被提及,俨然将成为衡量文化产业各门类发展水平的唯一标准。殊不知,文化产品质量的优劣,文化产业发展水平的高低,却远不是几个简单的数字就可以量化评估的。一味地追求与商业利益挂钩的数字效应,不仅不能反映产业发展的真实面貌,还难免使产业发展走向歧途。从这个意义上说,收视率造假事件给我们带来的启示,不仅要警惕“惟收视率是瞻”,更要警惕整个文化产业发展过程中的“惟数字是瞻”。
第1段意在阐述这样一种观点,即( )。
A.保证收视率公正可信的前提是了解收视率调查方法
B.现在我国亟需促进收视率调查的公开、透明和公正
C.目前在收视率调查方面我国仍需借鉴英美等国经验
D.只有加强行业主管部门监控才能保证收视率的真实
关于收视率,下列哪项与本文不符?( )
A.收视率在我国是一个全新的行业指标
B.收视率只是一个可供行业参考的数据
C.收视率调查的经验还有待进一步摸索和积累
D.对收视率的态度和使用比收视率调查更重要
填入文中第2段划线处最恰当的一项是( )。
A.欲加之罪
B.以偏概全
C.欲盖弥彰
D.推波助澜
根据本文,合理而科学地使用收视率关键在于( )。
A.行业专家和机构要深入研究
B.行业的主管部门要加强监控
C.行业的从业人员要端正态度
D.收视率调查机构要公正可信
第3段旨在说明( )。
A.简单的数字无法准确量化评估文化产品质量
B.要警惕数字效应对文化产业产生的负面影响
C.收视率与网络点击率、电影票房等本质相同
D.目前收视率造假的最大驱动力就是商业利益
1.1.答案:
解析:
此题考查语句理解。
定位材料第二段,插入语是个双重否定句,强调“没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的”这句话。显然不是观察“同一文化同一民族”,且通过到“世界遥远地方旅行的手段”只能观察“同一时期”的文化,故排除A、B选项。要观察“不同于人们自己的文化和民族”有可能“冒险”,可见其“艰难性”。
故正确答案为C。
1.2.答案:
解析:
此题考查细节判断。根据第二自然段“在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段”,可判断A、B项是导致人类学缓慢成长的原因之一。根据第四自然段“使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到……”和“直到18世纪中叶”等信息,可以判断D项是导致人类学缓慢成长的原因之一。因此正确答案为C。
1.3.答案:
解析:
此题考查词语理解。在材料第四自然段定位“人类多样性”,“人类多样性”指人类的差异。从材料第四自然段“不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上‘未开化的’或‘野蛮的’标签”可知,不同民族的差异在于“文化价值”,故正确答案为D。
A项后半句“年龄、性别、性格等方面的不同”和B项“独特看法”在材料中未提及;C项>对“‘未开化的’或‘野蛮的’民族的认同”是忽略“人类多样性”的原因之一,并非对“人类多样性”的理解。
1.4.答案:
解析:
此题考查细节判断。材料第一自然段提到“在美国,学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设”,可知“>含有学分的人类学课程”确实形成较晚,但不能说明“>具有课程意义的人类学工作出现较早”。又根据“但作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明产物”等信息,可以判断A项说法错误。
根据第三自然段“这并不是说……不同的其他民族的存在”“这开始于欧洲人试图……人类各种各样的差异”,可以判断B选项说法正确。
根据第三自然段“其中有犹太人、埃及人……就显得逊色了”,可以判断C项说法正确。
根据第四自然段“直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的”,可以判断D项正确。
因此正确答案为A。
2.1.答案:
解析:
本题为细节判断题。
鲁迅批判的对象是“这一点”,而“这一点”指代的内容在其前一句“尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德,反过来又束缚了文艺的发展”,由此可知,鲁迅批判的是“后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德”,因此C项正确。故正确答案为C。
2.2.答案:
解析:
本题为细节判断题。
A项正确,可由“文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂,培养良好的国民素质”得出;B项正确,根据最后一段可知,文艺要把思想内容和作品本身的内在逻辑结合起来;C项正确,可由“审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导,而只是某种娱乐工具,就会在现实上造成失误”得出;D项观点无法从材料推出。故正确答案为D。
2.3.答案:
解析:
本题为词句理解题。
定位材料,要理解“节情以理”需要结合下文。根据“当然......并不是要返回封建主义产物上去......传统审美文化价值的确立首先应该站在今天的高度去审视。这一点是基本的原则”可知,“情”和“理”都强调其时代性,因此D项正确。故正确答案为D。
2.4.答案:
解析:
本题为细节判断题。
材料第一段即提出“美善结合,以善统美,这是中国审美文化的基本特征”。第一段主要阐释“美善结合”,第二段主要阐释“以善统美”。因此B项正确。A项是中国的文化精神特征之一;C项表述不全面,只是中国传统审美文化的特征之一;D项是对“将情感升华到高尚的道德境遇”的例证。故正确答案为B。
2.5.答案:
解析:
本题为细节判断题。
根据“传统审美文化提倡美善合一的同时,还提出“反(返)情以和其志”的思想,即提倡......”得出A、B项正确;C项错误,根据“这一点鲁迅在......但是强调美善一体,审美与文艺必须有特定的社会伦理内容,却是有其合理价值的”可知中国传统审美文化并没有否定文艺作品的教育意义;D项正确,可由“审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导,而只是某种娱乐工具,就会在现实上造成失误”得出。故正确答案为C。
2.6.答案:
解析:
本题考查实词填空。
根据句意排除“兴旺”。“衰颓”指(身体、精神等)衰弱颓废;“没落”指衰败、趋向覆灭;“消亡”指灭亡、消失。结合语境可知,严肃文艺在那种文化氛围下势所难免地消失,语义较重,因此词义较“没落”重的“消亡”最为恰当。故正确答案为D。
3.1.答案:
解析:
由材料的第1、2段对相声、小品两种艺术形式的比较,得出最后的结论:艺术不要脱离主题,脱离它该有的思想内涵(文章最后一段)。故选B。
3.2.答案:
解析:
由材料第4段的第2、3行“人们在追求艺术享受的同时,还追求思想的升华和哲理的启迪,追求‘有益的’教诲”可知,追求艺术享受和有益的教诲是符合题意。故选B。
3.3.答案:
解析:
题干中B项内容与文中“那些显得有些粗俗,仅仅为了逗得观众一乐的小品,往往并不能赢得广大观众的青睐”是相吻合的。c项内容与文中“相声明显竞争不过小品”“主要的原因,在于现代相声在思想性的追求上有些落伍”相吻合。D项表现了“人文关怀”,即思想性的重要,与文意吻合。只有A项在文中找不到相应的内容。故选A。
3.4.答案:
解析:
由材料第7段“哲理故事逐渐流行于故事刊物中,为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂,”可得出“强心剂”意为“哲理”。故选D。
3.5.答案:
解析:
材料第6段一开始作者就提出自己的观点,即艺术应向纯艺术的方向发展是一种错觉。接下来具体论述,作者真正想表达的是“人们心中排斥的,只是虚伪造作无用的说教,决不排斥真、善、美的教诲”,需要传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧。故选D。
4.1.答案:
解析:
此题考查词语理解。定位被标记的词语,易知两个“该细胞”均指被细菌或病毒侵入的细胞,两个“该病毒”均指HTLV病毒,故正确答案为C。
4.2.答案:
解析:
此题考查语句理解。由“细菌或病毒侵入细胞后……这时肽分子就会与细菌或病毒碎片结合。这样,附近的免疫细胞就得到该细胞受感染的信号……”可知,肽在细菌或病毒入侵后能发出求救信号,从而维护人体健康,故称为“细胞健康状态的标志物”。B正确。
由“人体细胞中大都含有肽”可知,不管人体细胞与否,都有胎存在。故A、C项错误。由“自己也分解繁殖”可知,入侵的细菌或病毒会自行分解,并非肽分子作用的结果。
故正确答案为B。
4.3.答案:
解析:
C项“能发现并杀死各种不同的细菌或病毒的T细胞的受体有上百万个”一句有歧义,是“杀死细菌或病毒”还是“杀死受体”,没有说清楚。所以选择C项。由“该科研小组是利用X射线晶体分析法发现这一奥秘的”可知,A项正确。由“当肽分子与该病毒残片结合后,就会激发附近的T细胞上该病毒的受体”可知,B项正确。由“科学家说,T细胞上含有上百万个不同的受体,利用它可发现大量细菌或病毒并将受其感染的细胞杀死”可知,D项正确。故正确答案为C。
5.1.答案:
解析:
本题同样考察文段的表面主旨。
本段论述所围绕的核心即是我国收视率调查需要公开、透明和公正,无论是C项的借鉴经验、D项的加强监控还是A项的了解收视率调查方法,都是为了实现所要论述的核心需求。
故正确答案为B。
5.2.答案:
解析:
本题属于细节判断题。
文章第一句就点名“收视率是个地地道道的舶来品”,因此A正确。
文章中点明“说到底,收视率只是一个可供行业参考的数据”,因此B也符合。
文章中也提到收视率调查还属于不成熟的状态,还需要多方参与和摸索,所以C也符合。
由文章第二段首句可知,作者认为对收视率的态度和使用比收视率本身更重要,而不是比收视率调查更重要,所以D说法错误,故正确答案为D。
5.3.答案:
解析:
这里考察的是成语辨析。
文段中显示,收视率只是一个可供行业参考的数据,并不能代表全部,而成语
“欲加之罪”可以引申为对某人或事物的故意攻击。文段中前面说“收视率都只是......一个参考......”然后进而说“对其的攻击......”可以看出作者持否定态度,而且前后对应起来看,传递的意思都是指不愁没有攻击,而是看人们如何理解,故正确答案应当选A。
以偏概全,是指用片面的观点看待整体问题,这里并不是最为准确的答案。
欲盖弥彰指想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来,与文段语境不符;推波助澜:比喻从旁鼓动、助长事物(多指坏的事物)的声势和发展,含贬义,也不合适。
故正确答案为A。
5.4.答案:
解析:
本题考察文章中的细节。由文章第二段尾句“……而如何将它用得科学、用得合理,却完全关乎从业人员的态度”可知,C项是其同意转换,故C正确。
文章中只是提到目前对于收视率缺乏研究,重心并不在此,A以偏概全。B中“行业监管”也只是第一段的部分体现,同样以偏概全。D调查机构的内容也同样不是关键点,所以排除。
故正确答案为C。
5.5.答案:
解析:
本题考查文段隐含主旨。
最后一段分三部分,第一句说明收视率等数字成为文化产业发展水平的唯一标准,第二、三句说明数字效应的不足与危害,第四句推导出应该警惕数字效应的危害,属于结论句。故能准确表现本段主旨的是第四句的内容,也就是B项。
故正确答案为B。